يقول تعالى ناهيا عباده عن التجبر والتبختر في المشية وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً أي متبخترا متمايلا مشي الجبارين إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ أي لن تقطع بمشيك ، قاله ابن جرير « 1 » ، واستشهد عليه بقول رؤبة بن العجاج : [ رجز ] وقاتم الأعماق خاوي المخترق « 2 » وقوله : وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا أي بتمايلك وفخرك وإعجابك بنفسك ، بل قد يجازى فاعل ذلك بنقيض قصده ، كما ثبت في الصحيح « بينما رجل يمشي فيمن كان قبلكم وعليه بردان يتبختر فيهما ، إذ خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة » « 3 » وكذلك أخبر اللّه تعالى عن قارون أنه خرج على قومه في زينته ، وأن اللّه تعالى خسف به وبداره الأرض ، وفي الحديث « من تواضع للّه رفعه اللّه ، فهو في نفسه حقير وعند الناس كبير ، ومن استكبر وضعه اللّه فهو في نفسه كبير وعند الناس حقير ، حتى لهو أبغض إليهم من الكلب والخنزير » « 4 » . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب الخمول والتواضع : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كثير ، حدثنا حجاج بن محمد عن أبي بكر الهذلي قال بينما نحن مع الحسن إذ مر عليه ابن الأهيم يريد المنصور ، وعليه جباب خز قد نضد بعضها فوق بعض على ساقه ، وانفرج عنها قباؤه ، وهو يمشي ويتبختر ، إذ نظر إليه الحسن نظرة فقال : أف أف ، شامخ بأنفه ، ثاني عطفه ، مصعر خده ، ينظر في عطفيه ، أي حميق ينظر في عطفه في نعم غير مشكورة ولا مذكورة ، غير المأخوذ بأمر اللّه فيها ، ولا المؤدي حق اللّه منها ، واللّه أن يمشي أحدهم طبيعته يتلجلج تلجلج المجنون في كل عضو منه نعمة ، وللشيطان به لعنة ، فسمعه ابن الأهيم فرجع يعتذر إليه ، فقال : لا تعتذر إلي وتب إلى ربك ، أما سمعت قول اللّه تعالى : وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 8 / 81 . ( 2 ) بعده : مشتبه الأعلام لمّاع الخفف والرجز لرؤبة في ديوانه ص 104 ، والأغاني 10 / 158 ، وجمهرة اللغة ص 408 ، 614 ، 941 ، وخزانة الأدب 10 / 25 ، والخصائص 2 / 228 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 353 ، ومقاييس اللغة 2 / 172 ، 5 / 85 ، ولسان العرب ( خفّف ) ، ( عمق ) ، ( غلا ) ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 260 ، 320 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 493 ، 502 ، 639 ، وشرح ابن عقيل ص 372 ، والعقد الفريد 5 / 506 ، والكتاب 4 / 110 ، وكتاب العين 1 / 188 . ( 3 ) أخرجه مسلم في اللباس حديث 49 ، 50 ، وأحمد في المسند 2 / 222 ، 267 ، 315 . ( 4 ) أخرجه القسم الأول من الحديث مسلم في البر حديث 69 ، والترمذي في البر باب 82 ، والدارمي في الزكاة باب 34 ، ومالك في الصدقة حديث 12 ، وأحمد في المسند 2 / 386 .